(داستان های آمریکایی،قرن 20م)

رمانی بسیار ارزشمند است که ظرافت‌های زندگی و تجربه‌ی انسانی را به شکلی منحصر به فرد روایت می‌کند.

(فیلمنامه نویسی،فن فیلمنامه نویسی)

(براساس چاپ بدیع الزمان فروزانفر)

«در عین ملالت از مذهب جزم که به ما هیچ نمی‌‏آموزد و هم از شکاکیت که هیچ نویدی نمی‌‏دهد، حتی آرامش خاطری را که در جهل و بی‌‏خبری هست، در حالی که اهمیت معرفتی که ما نیازمند آنیم شوق طلب را در ما برمی‌‏انگیزد و تجربۀ ممتد اعتماد ما را نسبت به همۀ دانشی که به زعم خود داشتیم و چنان می‌‏نمود که از عقل محض حاصل آمده است متزلزل ساخته است، چه می‌‏توانیم کرد جز اینکه این پرسش نقادانه را که با پاسخ آن می‌‏توانیم به راه و رسم آیندۀ خود انتظام بخشیم مطرح سازیم که آیا مابعدالطبیعه اصولا ممکن است؟ اما این پرسش را نباید با ایراد اعتراضات شکاکانه بر اقوال خاصی از یک مابعدالطبیعۀ موجود (زیرا در حال حاضر ما هنوز بر معتبر بودن هیچ مابعدالطبیعه‌‏ای صحه نگذاشته‌‏ایم) بلکه می‌‏باید بر اساس مفهوم این علم، که فعلا وجود خود آن محل نزاع است، پاسخ گفت.»

«دعا» در آموزه های انبیا و اولیا و معصومان (ع) جایگاه ویژه‌ای دارد. در مکتب اهل بیت، دعا و نیایش، نشانه برجسته ایمان است.

نامه‌ای از شخصی ناشناس به دست هرکول پوآرو می‌رسد و...

در کتاب "دین قدرت جامعه"، موضوع اصلی بحث‌های وبر در خصوص دین، قدرت و جامعه این است که در مذهب نیز با زدودن حالت‌های غیرقابل توجیه و فهم انسانی از دین، عقلانیت حاکم می‌شود. از نگاه وبر، جهان نوین خدایانش را رها کرده و همه چیز را عقلایی، تابع محاسبه و پیش‌بینی‌پذیر ساخته است. او می‌کوشید تا نشان دهد که چگونه پیامبران با جاذبه‌های فرهمندانه‌شان توانستند قدرت‌های کاهنان را که مبتنی بر سنت بودند از اعتبار بیندازند و چگونه با پیدایش دین مبتنی بر کتاب، فراگرد عقلایی و نظام‌دار شدن پهنۀ دینی آغاز شد و در اخلاق پروتستانی به اوج خود رسید.

(نمایشنامه روسی،قرن 19م)