کولیش در نمایشنامۀ فامیلی بی‌لهجه (با عنوان اصلی مینا مازایلو) داستان غم‌انگیز حاکمیت سرزمین اوکراین در طول تاریخ را روایت می‌کند که بارها میان همسایگانش دست‌به‌دست شده است...

این کتاب شامل هفده سخنرانی است. آدورنو در این هفده سخنرانی به تعدادی از مسائل کلی در فلسفه‌ی اخلاق پرداخته است، از جمله ماهیت هنجارهای اخلاقی، مفهوم زندگی خوب، نسبی‌گرایی و نیهیلیسم. او همچنین مسائلی مانند ویژگی سرکوبگر هنجارهای اخلاقی، مسئله‌ی آزادی، دیالکتیک اخلاقی در کانت و هگل، ماهیت عقل، قانون اخلاقی به عنوان یک امر ثابت، و نقش روانکاوی در درک اخلاق...

(نامه ها نویسندگان روسی،قرن 20م)

«در عین ملالت از مذهب جزم که به ما هیچ نمی‌‏آموزد و هم از شکاکیت که هیچ نویدی نمی‌‏دهد، حتی آرامش خاطری را که در جهل و بی‌‏خبری هست، در حالی که اهمیت معرفتی که ما نیازمند آنیم شوق طلب را در ما برمی‌‏انگیزد و تجربۀ ممتد اعتماد ما را نسبت به همۀ دانشی که به زعم خود داشتیم و چنان می‌‏نمود که از عقل محض حاصل آمده است متزلزل ساخته است، چه می‌‏توانیم کرد جز اینکه این پرسش نقادانه را که با پاسخ آن می‌‏توانیم به راه و رسم آیندۀ خود انتظام بخشیم مطرح سازیم که آیا مابعدالطبیعه اصولا ممکن است؟ اما این پرسش را نباید با ایراد اعتراضات شکاکانه بر اقوال خاصی از یک مابعدالطبیعۀ موجود (زیرا در حال حاضر ما هنوز بر معتبر بودن هیچ مابعدالطبیعه‌‏ای صحه نگذاشته‌‏ایم) بلکه می‌‏باید بر اساس مفهوم این علم، که فعلا وجود خود آن محل نزاع است، پاسخ گفت.»

پوآرو در این مجموعه داستان‌ های کوتاه جذاب از آگاتا کریستی، تعداد زیادی از قتل‌ها را مورد بررسی قرار می‌دهد.

کتاب "اتاق شماره 6" با بیان دغدغه‌های چخوف در رابطه با نگاه جامعه به بیماران روانی، داستانی تکان‌دهنده درباره‌ی معنای هستی بشر را به مخاطبین ارائه می‌کند.

کتاب روندهای بنیادین در دانش زبان قبل از در نظر گرفتن پتانسیل موضوع و توسعه آینده، موقعیت زبان‌شناسی را در سال‌های انتشار کتاب بررسی می‌کند.

نیچه نخستین کسی بود که دریافت نفس حقیقت و معرفت برای انسان مدرن مسئله‌ساز شده‌اند. نظریۀ او در مورد بی‌ارزش شدن حقیقت و معرفت در واقع بدین معناست که برای انسان مدرن آخر قرن نوزدهم، مسئلۀ اصلی دیگر نه شناخت طبیعت (به سبک اسلاف قرن هفدهمی‌اش) که شناخت خود این شناخت است...

(داستان های انگلیسی،قرن 20م)