آیا ممکن است کسی بی‌آنکه شرور باشد، مرتکب شرارت شود؟

آیا ممکن است کسی بی‌آنکه شرور باشد، مرتکب شرارت شود؟

(سفرنامه‌های ایرانی)

در الگوى هابز که تأثیرى ژرف بر فلسفه سیاسى ما برجا گذاشته است، قراردادى که قدرت و اختیارات را به حاکم تفویض مى‌کند مبتنى‌ست بر پیش‌فرض ترس متقابل و جنگ همه علیه همه: دولت آن [نیرویى] است که دقیقا براى پایان‌بخشیدن به ترس مى‌آید. در دولت امنیت این چارچوب وارونه مى‌شود: دولت دائما بر ترس [شهروندان] استوار است و باید این ترس را به هر قیمتى حفظ کند، چون کارکرد اصلى و مشروعیت‌اش را از آن مى‌گیرد...

(اوضاع اجتماعی،صفویان،ایران،907-1148ق)

کتاب «تداوم هویت ایرانی: تاب‌آوری یک میراث فرهنگی»، پژوهشی ارزنده در زمینه شناخت عناصر و مولفه‌های هویت ایرانی و چگونگی حفظ و تداوم آن در طول تاریخ است.